Podzieliliśmy się pomarańczą.

Jest nas wielu

I jest sam.

Dzieci zaciskają i rozluźniają palce obu rąk w pięści.

Ten kawałek jest dla jeża.

Ten kawałek jest dla szybkich.

Ten kawałek jest przeznaczony dla kaczątek.

Ten kawałek jest dla kociąt.

Ten kawałek jest dla bobra

Zegnij palce jeden po drugim, zaczynając od kciuka.

A dla wilka - skórka.

Zaciśnij palce obu rąk w pięści

Jest na nas zły - kłopoty;

Uciekaj - kto dokąd idzie!

Ostro rozluźnij palce zaciśnięte w pięści

Jedno dziecko

huśtać się w ogrodzie

Palec wskazujący prawej ręki jest wyprostowany i skierowany do góry, reszta zaciśnięta w pięść

Dwoje dzieci

pływanie w stawie

Teraz dwa palce, wskazujący i środkowy, są wyprostowane.

Troje dzieci

czołganie się do drzwi w mieszkaniu,

Wyprostuj także palec serdeczny.

I przez te drzwi

Jeszcze cztery pukania.

Wszystkie palce są wyprostowane z wyjątkiem kciuka

Z pięcioma innymi

też wszystko w porządku:

Otwórz całą dłoń

Oni dobrze się bawią,

bawią się w chowanego.

Zakryj twarz dłońmi.

Jest dla mnie jasne, gdzie się ukrywają,

Palce obu rąk są zaciśnięte. Wyprostuj palce lewej ręki i kciuk prawej.

Ale zamknąłem oczy i powiedziałem:

Zakryj oczy dłonią.

"Jeden dwa trzy cztery pięć...

Na zmianę otwieramy palce zaciśnięte w pięść: wskazujący, środkowy, serdeczny, mały palec, kciuk

No cóż, uważaj: przyjdę popatrzeć!”

Potrząśnij palcem wskazującym.

Kocięta. Oparte na angielskim folklorze

Rękawiczka

Oczywiście wszyscy znają rymowankę „Gotowana owsianka sroki”. Przecież dla ciebie i dla mnie, kiedy byliśmy mali, moja mama przesunęła palcem po dłoni i powiedziała: „Sroka wrona ugotowała owsiankę i nakarmiła dzieci”. Nie wiem jak Wam, ale mnie zawsze było szkoda tej ostatniej laski, której nic nie dano. Takie jest pojęcie sprawiedliwości jakie miałam w dzieciństwie :)

Ale oprócz zadania „moralno-wychowawczego” ta rymowanka ma jeszcze inne zadanie praktyczne, prawda? W „standardowych” wersjach rymowanka „The Magpie Crow Cooked Porridge” jest przeznaczona dla dzieci. Najpierw przesuwamy palcem po dłoni dziecka - „ugotuj owsiankę”. Następnie zaczynamy „karmić” bohaterów rymowanki, zginając kolejno palce dziecka. Takie rymowanki na palce są bardzo przydatne dla rozwoju aparatu mowy i umiejętności motorycznych u dzieci.

Dziś przedstawimy Wam ogromną liczbę wariantów słynnej opowieści o Sroce-Wronie i jej dzieciach. Cóż, zaczynajmy!

Pierwsza wersja tekstu „”

(Przesuń palcem zgodnie z ruchem wskazówek zegara po dłoni dziecka).

Wrona-sroka ugotowała owsiankę i nakarmiła dzieci

(zginamy mały palec) Ja dałem temu,

(zegnij palec serdeczny) Dałem go temu,

(zginamy środkowy palec) Dałem temu,

(zegnij palec wskazujący) Dałem temu temu,

(trzymaj kciuk i NIE Zginaj go) Ale tego nie dałem:

„Nie rąbałeś drewna, nie ugotowałeś owsianki, nie pomogłeś mi: nie dostaniesz żadnej owsianki!” (a następnie potrząsamy palcem wskazującym kciukiem dziecka)

Następna wersja rymowanki dla dzieci, „Gotowana owsianka sroki wrony”, pomaga dzieciom zapamiętać pierwsze pięć cyfr liczenia.

Sroka - białoboczna
Ugotowałam owsiankę,
Nakarmiła dzieci:
Dałem to pierwszemu
Dałem to drugiemu
Dałem to trzeciemu
I dałem to czwartemu
Ale nie dała tego piątemu:
Gruby, gruby, leniwy,
Nie poszłam po wodę
Nie rąbałem drewna
Nie będzie dla ciebie owsianki!

Kolejna wersja rymowanki „Sroka wrona gotowała owsiankę” pozwoli dzieciom nie tylko ćwiczyć małą motorykę rąk, ale także zapamiętać nazwy swoich palców.

Wrona-sroka ugotowała owsiankę, nakarmiła dzieci i powiedziała:
„Ten wielki palec niósł wodę,
Ten palec wskazujący rąbie drewno,
Ten środkowy palec zapalił piec,
Ten palec serdeczny gotował owsiankę.
I ten mały palec nie szukał wody,
Nie rąbałem drewna, nie rozpalałem w piecu, nie gotowałem owsianki.
Nie dostaniesz owsianki!”

Kolejna opcja jest bardzo podobna do „klasycznej”.

Sroka Wrona
Gotowana owsianka
Karmiła dzieci
Dałem ten
Dałem ten
- Gdzie byłeś?
Nie rąbałem drewna
Nie rozpaliłem pieca
Nie gotowałem owsianki,
Przyszedł później niż wszyscy inni.

Poniżej szczegółowo wyjaśniono, dlaczego nie należy karmić piątego pisklęcia:

Sroka, czterdzieści
Była białoskóra
Ugotowałam owsiankę,
Nakarmiła dzieci:
Dałem ten
I ona mu to dała

I dała trzeciemu,
I dałem to czwartemu
Ale nie dała tego piątemu:
Gruby, tłusty,
Nie poszłam po wodę
Nie rąbałem drewna
Nie ma dla ciebie owsianki!

Następna opcja jest prosta i zwięzła. Dla „leniwych”.

Sroka Wrona
Gotowana owsianka
Dzieci były przyciągane
Dałem ten
Dałem ten
Ale nie dała sobie z tym rady.

W kolejnej wersji rymowanki „The Sroka Crow Cooked Porridge” na scenie pojawiają się goście. Dokładniej, pojawia się „prawie”. Nie przychodzą i tylko dlatego to, czego nie jedzą, trafia do dzieci.

Termin Raven
Gotowana owsianka
Wskoczyłem na próg,
Wezwani goście.
Nie było żadnych gości
Nie jadłem owsianki
Cała moja owsianka
Sroka Wrona
Dałem to dzieciom.
Dałem ten
Dałem ten
Dałem ten
Dałem ten
Ale nie dała tego:
- Dlaczego nie rąbałeś drewna?
Dlaczego nie wziąłeś wody?

A w dwóch kolejnych wersjach w ogóle nie mówimy już o dzieciach. Ich wrony zastępują goście.

Wrona, wrona,
Gdzie poleciałeś?
— Zadzwoniłem do gości,
Dała im owsiankę.
Owsianka olejowa,
Łyżka malowana,
Łyżka się wygina
Nos się trzęsie
Dusza się raduje.

czterdzieści czterdzieści,
Biało-stronne,
Ugotowałam owsiankę,
przywołał gości,
Goście na podwórku -
Owsianka na stole.
Goście z podwórka -
I owsianka ze stołu.

Podsumowując - całkowicie niezrozumiała wersja rymowanki „Sroka Wrona”

skała, sroka,

Wskoczyłem na próg,
Czekam na gości:
Czy goście nie przyjdą?
Nie zjedzą owsianki?
Przybyła Agashka,
Zjadłem całą owsiankę.
Dałem to na talerzu,
To jest na łyżce,
Ten jest na okółku,
To jest cały garnek,
Do chłopczyka
Nie rozumiem.
Palcowy chłopak
Popycha, miele.
Chodzi po wodzie
Tworzy kwasnę:
Woda na bagnach
Mąka nie jest mielona.
Kapusta kiszona na lipie,
Okółek na sośnie.
Wziąłem pudełko
Szedłem po wodzie.
Wkroczyłem tu - delikatnie,
Jest tu gorąco
Tu jest kikut i blok,
Tu jest biała brzoza,
A tu źródła gotują się i gotują

To takie podobne, a jednocześnie różne opcje! Czy któryś z nich przypadł Ci do gustu? A może znasz kogoś innego?

Sroka, jako zabawa dla dzieci, bawi tylko dzieci i matki i jest święta przestrzegana w życiu rodzinnym.
Niania bierze dziecko za rękę i przesuwa palcem wskazującym po jego dłoni. Niecierpliwe dziecko, przyzwyczajone do tej zabawy, stoi w radosnym tęsknocie, a czuła matka mówi:

Soroka, czterdzieści, gotowana owsianka,
Wskoczyła na próg i spojrzała na gości:
Czy przyjdą jacyś goście? Przynoszą prezenty?
Goście przyjechali i przynieśli prezenty.

Następnie akcja gry zostaje przeniesiona z dłoni na palce. Wskazując na każde z nich, matka mówi:

To jest owsianka
Ten napar
Za to piwo
To jest wino
A to nie wystarczyło.
Spójrz, tam jest studnia,
Napij się wody.

Następnie, wskazując na swoją dłoń, mówi: Tu jest kikut
Wskazując miejsce pędzla: Tu jest pokład,
Przesuwając się w stronę łokcia: Jest tu mech,
Zbliżamy się do pachy: Tu jest bagno,
Łaskotanie pod pachą:Woda jest tu lodowata.

Śmiech dziecka, czułe pocałunki niani, czułość matki kończą grę.

Z książki I.P. Sacharowa „Opowieści narodu rosyjskiego” z 1885 r.

Ryż. Yu Wasnetsow

Soroka-Białostronny

Czterdzieści, czterdzieści!

Gdzie byłeś?

Rozpaliłem piec,

Ugotowałam owsiankę,

Wskoczył na próg -

Wezwani goście.

Przybyli goście

Usiedli na werandzie.

Ale nie dała tego:

Nie chodził po wodzie

Nie rąbałem drewna

Nie rozpaliłem pieca

Nie ugotowałam owsianki...

Z książki „Sroka-białostronna”,

Rosyjskie pieśni ludowe

opracowane przez O. I. Kapitsa, K. I. Chukovsky, M. A. Bulatov.

Oto kilka innych wariantów rymowanek o sroce:

Czterdzieści, czterdzieści,
Białe łono,
Gotowana owsianka
Przyciągnęło gości.
Goście na podwórku -
Owsianka na stole.
Goście z podwórka -
Owsianka ze stołu.
Dałem ten
Dałem ten
A ty jesteś za mały.
Nie rozerwałem zadu,
Nie chodził po wodzie
Nie gotowałam owsianki
Nie nosiłem drewna na opał
Nie dam ci owsianki
Na czerwonej łyżce
W środkowym oknie,
Klaskała, klaskała,
I-i poleciał.

Koszula, koszula,
białostronne białostronne,
Wskoczyłem na próg,
Wezwani goście.
Goście na podwórko -
Owsianka na stole,
Goście z podwórka -
Owsianka ze stołu.

Karpukhina N. Yu.
Znaczenie zdrowotne i rozwojowe zabaw palcowych
Pochodzenie zdolności i darów
dzieci są na wyciągnięcie ręki.
V. A. Sukhomlinsky.

Dziś pragnę zwrócić Waszą uwagę na słynną rymowankę „Sroka białoboczna”, stworzoną mądrością i talentem Słowian. Wydawałoby się, co w tym złego? Prosta gra z rączką dziecka, rozrywka dla niespokojnego dziecka. Ale tak nie było!
Ta zabawa, jak każda inna rymowanka (gra palcowa, „palmowa”), ma wieloaspektowy wpływ na dziecko: rozwojowy, poprawiający zdrowie, psychologiczny. Takie zabawy są potrzebne dzieciom już od najmłodszych lat. Są zarówno silnym bodźcem do rozwoju małej motoryki, a co za tym idzie inteligencji i mowy dziecka, jak i jedną z możliwości radosnego, ciepłego, fizycznego kontaktu z mamą, tak niezbędnego dziecku do pełnego życia. rozwój.
Przypomnijmy sobie na początek samą rymowankę, spróbujmy przeanalizować jej tekst i towarzyszące mu ruchy pod kątem poprawy i rozwoju zdrowia.
Istnieje wiele wersji tekstu tej rymowanki, tutaj przedstawiamy tylko dwie.

Opcja 1.

Weź długopis dziecka, przesuń palec wskazujący po dłoni i powiedz:
Sroka - białoboczna,
Ugotowałam owsiankę,
Karmiła dzieci
(Zegnij palce, zaczynając od małego palca):
Dałem ten
Dałem ten
Dałem ten
Dałem ten
(wskazuje na kciuk):
Ale nie dała tego:
(Głaszcząc go, mówią):
Nie rąbał drewna
Nie niósł wody
Nie rozpaliłem pieca
Nie ugotowałam owsianki.
Niczego nie otrzymałam!
Nie wszyscy wiedzą, ale istnieje kontynuacja zawierająca lekcję moralną po poprawieniu palca:

(Poruszaj kciukiem w przód i w tył, zginając i nie zginając):
Tutaj idzie, niesie wodę,
Rąbać drewno
On grzeje w piecu,
Gotuje owsiankę.
Wiedz, wiedz z góry.
(Palce osoby dorosłej zaczynają przesuwać się od kciuka wzdłuż dłoni dziecka, zatrzymując się lekko na nadgarstku; w zgięciu łokcia palce zatrzymują się i delikatnie, ale gwałtownie „stąpają”):
Woda tutaj jest zimna,
(Zatrzymujemy się również na ramieniu):
Woda jest tu ciepła,
(Palce szybko przebiegają pod pachą i na bok):
A tutaj jest wrząca woda, wrząca woda,
łaskotanie wrzącą wodą.

Opcja 2.
Czterdzieści, czterdzieści,
Sroka - białoboczna,
Gotowana owsianka
Wezwani goście
Wskoczyłem na próg,
Przyglądałem się gościom.
Goście usłyszeli
Obiecali, że tam będą.
Goście - na podwórko,
Owsianka - na stole.

Podałem temu na tacy,
To jest na talerzu,
To jest na łyżce,
Ten wymaga podrapania.
I nic w tym nie ma.
Ręce dziecka unoszą się i układają na główce (utrwalenie informacji (kotwica psychologiczna)):
Szuwa! Lećmy,
Siedzieli na głowie.
Palce osoby dorosłej poruszają się wzdłuż dłoni dziecka:
Tu jest kikut (dotknij nadgarstka)
Tu jest pokład (do zgięcia łokcia)
Tu jest lodowata woda (aż do twojego ramienia)
Tu jest wrząca woda, wrząca woda! (połaskotać pod pachą).

Pomimo różnych opcji, ruchy towarzyszące tekstowi są w zasadzie następujące:
Najpierw przesuń palcem wskazującym (swoim lub dziecka) po dłoni. Kierunek nie jest nigdzie wskazany. Ale w zasadzie wszyscy mimowolnie poruszają się zgodnie z ruchem wskazówek zegara na lewej dłoni i przeciwnie do ruchu wskazówek zegara na prawej dłoni. Innymi słowy, do wewnątrz, od dużego do małego palca.
Następnie albo zegnij palce, albo poruszaj nimi (masując każdy z nich od dołu do góry lub od góry do dołu) jeden po drugim.
Zaczynają zginać palce na różne sposoby: zarówno od małego palca, jak i od kciuka.
Ale bardziej poprawne jest zacząć od małego palca. Wyjaśnię dlaczego:
1). Naturalna kontynuacja ruchu, zatrzymujemy się w pobliżu małego palca i od tego zaczynamy.
2). Konieczne jest, aby wszystkie palce były w pięści, ale kciuk nie. Przecież odgrywa bardzo ważną rolę we wszelkiego rodzaju ruchach chwytnych, w których wszystkie palce są złączone, a kciuk jest oddzielony. Innymi słowy, ważne jest, aby dziecko nauczyło się trzymać kciuk w pięści.
3). Istnieją inne rymowanki, w których zdecydowanie trzeba zacząć od małego palca, koncentrując się na kciuku na końcu. Na przykład:
Ten palec poszedł do lasu
Ten palec znalazł grzyba
Zacząłem czyścić ten palec,
Ten palec zaczął się smażyć,
Cóż, ten wziął i zjadł,
Dlatego przytyłem.
Kontynuacja rymowanki, w której palce osoby dorosłej wznoszą się od dłoni wzdłuż ramienia dziecka (łaskotanie), zatrzymują się (deptanie palcami) zwykle w nadgarstku, łokciu, ramieniu, a na koniec łaskoczą pod pachą .
Mamy więc tę starożytną grę polegającą na wykonywaniu określonych ćwiczeń i masażu palców i całej dłoni dziecka, czemu towarzyszą rytmiczne rymy.
Wiadomo, że ruchy palców i dłoni dziecka mają szczególne działanie rozwojowe i zdrowotne. Obszar projekcji dłoni, a zwłaszcza kciuka w przednim i tylnym środkowym zakręcie kory mózgowej, ma prawie taki sam zasięg jak reszta ciała. Funkcja pędzla jest wyjątkowa i wszechstronna. Jest to główny organ pracy w całej jej różnorodności.
Wpływ czynności manualnych na rozwój mózgu człowieka znany był już w II wieku p.n.e. w Chinach. Zauważono, że gry angażujące dłonie i palce (takie jak nasza tradycyjna „Sroka białostronna” i inne) wprowadzają ciało i umysł w harmonijne relacje oraz utrzymują układy mózgowe w doskonałej kondycji. (10) Wielki niemiecki filozof I. Kant napisał: „Ręka to mózg, który wyszedł”.
Badania rosyjskich fizjologów również potwierdzają związek pomiędzy rozwojem dłoni a rozwojem mózgu. Prace V.M. Bechterew udowodnił wpływ manipulacji rękami na funkcje wyższej aktywności nerwowej i rozwój mowy. Proste ruchy rąk pomagają złagodzić napięcie nie tylko samych dłoni, ale także ust i złagodzić zmęczenie psychiczne.(10)
Pracownicy Instytutu Fizjologii Dzieci i Młodzieży Akademii Nauk Pedagogicznych ustalili, że poziom rozwoju mowy dzieci zależy bezpośrednio od stopnia ukształtowania drobnych ruchów palców (M.M. Koltsova). Zatem na podstawie przeprowadzonych eksperymentów i badań dużej liczby dzieci ujawniono następujący wzór: jeśli rozwój ruchów palców odpowiada wiekowi, wówczas rozwój mowy mieści się w normalnych granicach. Jeśli rozwój ruchów palców jest opóźniony, opóźniony jest także rozwój mowy, chociaż ogólne zdolności motoryczne mogą być normalne, a nawet powyżej normy (L.V. Fomina) (7).
MM. Koltsova doszła do wniosku, że powstawanie obszarów mowy następuje pod wpływem impulsów kinestetycznych z rąk, a dokładniej z palców. Jej badania wykazały, że każdy palec dłoni ma dość obszerną reprezentację w korze mózgowej. Rozwój drobnych ruchów palców poprzedza pojawienie się artykulacji sylaby. Dzięki rozwojowi palców w mózgu powstaje projekcja „schematu ludzkiego ciała”, a reakcje mowy są bezpośrednio zależne od sprawności palców. (6)
Dlatego trening ruchów palców jest najważniejszym czynnikiem stymulującym rozwój mowy dziecka, pomaga poprawić motorykę artykulacyjną, przygotowuje rękę do pisania i jest potężnym narzędziem zwiększającym wydajność kory mózgowej. Ułatwia to koordynację ruchową, przezwyciężając napięcie i sztywność.
Drobne zdolności motoryczne oddziałują z takimi wyższymi właściwościami świadomości, jak uwaga, myślenie, percepcja optyczno-przestrzenna (koordynacja), wyobraźnia, obserwacja, pamięć wzrokowa i motoryczna, mowa. (13)
Najwyraźniej nasi przodkowie dobrze o tym wiedzieli, ponieważ w folklorze dziecięcym istnieje ogromna liczba rymowanek, takich jak „Sroka białoboczna”, które łączą mowę i ruchy rąk. Każde dziecko może skorzystać z masażu dłoni w okresie poprzedzającym mowę, a zabawy palcowe przy akompaniamencie poezji nie tylko rozwiną motorykę małą i mowę, ale także umiejętność słuchania: rozumienia znaczenia tego, co się słyszy i łapania rytmu przemówienie.
Kiedy rozpocząć takie zabawy-ćwiczenia?
Wiele matek zaczyna bawić się ze swoim dzieckiem w „Srokę” bardzo wcześnie, niektóre już od urodzenia. Jak wiadomo, dziecko rodzi się z zestawem odruchów, jednym z nich jest „chwytanie”: jeśli włożysz palce wskazujące w dłonie dziecka, ono je mocno chwyci, tak że będziesz mogła je nawet podnieść. Ponadto dziecko nie jest w stanie przez długi czas puścić przedmiotu. Dziecko wykonuje wszystkie te manipulacje na poziomie odruchu, jego działania nie osiągnęły jeszcze wysokiej kontroli mózgu, co pozwala mu później świadomie wykonywać ruchy. W miarę jak mózg dojrzewa, odruch ten rozwija się w świadomą zdolność brania i puszczania. Nastąpi to po około 4 miesiącach. Najpierw dziecko skoncentruje się na przedmiocie, a następnie wyciągnie rękę i go chwyci.
Okazuje się, że nasze starożytne prababcie, bawiąc się ze swoim dzieckiem w „Srokę”, zachęcały go do szybkiego otwierania dłoni, co odgrywa ważną rolę w rozumieniu świata poprzez dotyk, czyli tzw. wytrenuj odruch chwytania swojego dziecka. A dzisiaj naukowcy udowodnili, że im częściej u dziecka aktywny jest odruch chwytania, tym skuteczniejszy jest jego rozwój emocjonalny i intelektualny.
Czas mija, a nasze dziecko nadal rośnie. Zabawki bardzo go przyciągają – dziecko może je podnosić i wciągać do buzi. Wkrótce ta umiejętność stanie się stabilna i całkowicie naturalna. Nadszedł czas na wypracowanie prawidłowego chwytu rączką. Oznacza to, że musisz zwrócić uwagę na kciuk, starać się, aby kciuk dziecka stał naprzeciw wszystkich pozostałych. Tu zaczyna się umiejętność prawidłowego pisania, prawidłowego trzymania ołówka i długopisu. Przypomnijmy sobie raz jeszcze, co o kciuku mówi się w naszej ukochanej „Sroce-Wronie”:
Nie nosiłeś wody
Nie zapaliłeś w piecu
Nie ugotowałeś owsianki -
Niczego nie otrzymałam.
W innej wersji: Daleko, daleko stąd.
Celem ćwiczenia towarzyszącego tej części rymowanki jest rozluźnienie kciuka i wyciągnięcie go spod „osłony” pozostałych palców.
Gra „Sroka Śnieżna” rośnie wraz z dzieckiem. Początkowo matka sama bawiła się rączką dziecka, zginając i prostując palce, łaskocząc dłoń – dziecko było bierne. Następnie rola dziecka stopniowo staje się aktywna: matka wypowiada tylko słowa rymowanki, a dziecko samodzielnie operuje palcami.
Jeszcze później dziecko staje się „twórcą” zabawy. Zarówno słowa, jak i ruchy – wszystko jest pod jego kontrolą. Podczas zabawy, gdy palce zamieniają się w różne postacie, dziecko pociera je, masuje, zgina i prostuje oraz uczy się koordynacji swoich ruchów.
Pamiętaj, że dodatkowo matka, wykonując z dzieckiem gimnastykę palców, działa leczniczo i tonizująco na organizm dziecka. Celowo (zgodnie z rymowanką) oddziałuje na strefy odruchowe znajdujące się na dłoni dziecka, czego oddziaływanie powoduje określone skutki na narządy wewnętrzne. Strefy te potrafią odbierać podrażnienia zewnętrzne i przekładać je na sygnały nerwowe, a następnie poprzez centralny układ nerwowy zmieniać i normalizować funkcje narządów. (1) Pod względem nasycenia takich stref ręka nie jest gorsza od ucha i stopy. Ustalono, że masaż kciuka zwiększa aktywność funkcjonalną mózgu, masaż palca wskazującego korzystnie wpływa na stan żołądka, palca środkowego - na jelita, palca serdecznego - na wątrobę i nerki i mały palec - na sercu. (10) Nawet starożytny grecki filozof Anaksagoras napisał: „Ręka każdego człowieka ukazuje jego los i kryje w sobie cudowną moc leczenia chorób”.
Regularne ćwiczenia palców poprawiają pamięć i zdolności umysłowe dziecka, eliminują jego stres emocjonalny, poprawiają pracę układu sercowo-naczyniowego i trawiennego, rozwijają koordynację ruchów, siłę i zręczność rąk oraz utrzymują witalność.
Tak więc rymowanka „Sroka białoboczna” pomaga dziecku utrzymać normalne funkcjonowanie narządów wewnętrznych, rozwijać się fizycznie, intelektualnie, emocjonalnie i aktywnie opanowywać mowę - jedną z głównych umiejętności małego dziecka, która znacząco wpływa na jego późniejsze rozwój. A jednocześnie, jak każda inna ludowa rymowanka, przekazuje nieświadomemu dziecku na zupełnie innym poziomie pewną informację genetyczną, która kształtuje tradycyjny światopogląd.
Spróbujmy dowiedzieć się, który to jest. Rymowanka opowiada o Sroce Białostronnej, która gotuje owsiankę dla dzieci lub gości.
Z jednej strony sroka symbolizowana jest ze szkodliwą siłą: skoro zgodnie z powszechnym przekonaniem jest zwiastunem czegoś złego, ponadto w jej nazwie znajduje się słowo „czterdzieści” (liczba szkodliwych sił). Z kolei znaczenie rymowanki wiąże się ze świętem Saraki, które Słowianie obchodzą w dniu równonocy wiosennej 22 marca (kiedy po 40-dniowym okresie zniknięcia konstelacja Plejad ponownie pojawia się w niebo). Zgodnie z tradycją Słowianie uważali Plejady za miejsce, w którym dusze zmarłych oczekiwały na sąd (2).
Te. możemy powiedzieć, że mówimy o pewnej sile, która przynosi szkodę lub korzyść, w zależności od szacunku dla przodków i ich czci.
Aby pamiętać o swoich przodkach, Słowianie mają 5 dni pamięci w roku - „dzyady”, te dni wymagają od Słowian ścisłego zachowania, przestrzegania pewnych rytuałów, w szczególności przygotowywania jedzenia - owsianki pogrzebowej, którą „karmi się dziadków” (w rymowanka – dzieci czy goście) i wykupić się od tej mocy.
Kto pamięta swoich przodków tak, jak powinno być, i przez wszystkie pięć dni pamięci (pięć palców), przodkowie (ta moc) pomagają mu we wszystkim: „dał” zdrowie, dobrobyt, szczęście itp.
Ale jeśli dana osoba nie wykonała działań odpowiadających czterem elementom:
Nie rąbał drewna (wiatr)
Nie niosłem wody (wody)
Nie rozpaliłem pieca (ognia)
Nie ugotowałam owsianki (ziemia)
(tutaj mamy na myśli proces gotowania).
W rezultacie nie przygotował rytualnej owsianki pogrzebowej ze zboża (mistyczne połączenie czterech żywiołów Ognia, Wody, Ziemi i Wiatru) dla przodków (innymi słowy, po prostu nie pamięta przodków , nie okazuje im szacunku i czci). W związku z tym ta osoba „nic nie otrzymuje” od swoich przodków, swojego klanu. Co więcej, nie jest na nic odporny: „kto nie szanuje dzyadou, ten jest wieśniakiem” (3).
Ale w kontynuacji rymowanki jest nadzieja, że ​​​​nawet jeśli zrobiłeś coś złego, wszystko można naprawić; jest lekcja moralna, gdy palec zaczyna się poprawiać.
Warto również zauważyć, że zgodnie z konstrukcją rymowanki uwaga skupia się na obszarach siły - nadgarstku, łokciu i ramieniu (być może następuje ich aktywacja) i całkowitym rozluźnieniu za pomocą łaskotania.
Podsumowując wszystko, co zostało powiedziane, okazuje się, że tak proste (na pierwszy rzut oka) tradycyjne zabawy, jak „Sroka-biała strona”, w które matki i babcie bawią się ze swoimi dziećmi od wielu stuleci, nie tylko sprawiają im radość i przyjemności, ale także bezpośrednio wpływają na rozwój mózgu dziecka, intelektu, mowy, na prawidłowe funkcjonowanie narządów wewnętrznych, pomagają opanować bezcenny dar słowa ludowego oraz rozbudzając pamięć genetyczną, kształtują tradycyjny światopogląd i postawę. Innymi słowy, mają one ogromny wpływ na zdrowie psychiczne, fizyczne i moralne dziecka.
Sroka białoboczna
(palcem wskazującym prawej ręki wykonuj okrężne ruchy dłonią lewej ręki - „ugotuj owsiankę”),
Ugotowałam owsiankę,
Wskoczyłem na próg,
Wezwano gości (obiema rękami przywołaj gości do siebie).
Nie było gości (rozłóż ramiona i boki, udając żal),
Nie jedli owsianki.
Dałem całą owsiankę dzieciom:
Ten jest na łyżce (złóż prawą dłoń w chochelkę i wyciągnij rękę do przodu),
Ten jest na łyżce (nabieraj obie dłonie jak chochelką),
W tym celu - na uchwycie (Trzymaj dłonie pionowo, dociskając jedna do drugiej w okolicy nadgarstka)
Ten jest na łopacie (zciśnij dłonie i wyciągnij je do przodu).

- Wrona, wrona,
Gdzie poleciałeś?
— Zadzwoniłem do gości,
Dała im owsiankę.
Owsianka olejowa,
Łyżka malowana,
Łyżka się wygina
Nos się trzęsie
Dusza się raduje.

Sroka białoboczna
Ugotowałam owsiankę,
Dzieci były przyciągane
Dałem ten
dałam mu to
Ale nie dała sobie z tym rady.

Złodziejska Sroka
Gotowana owsianka
Karmiła dzieci.
Dałem ten
Dałem ten
Ale nie dała sobie z tym rady.

Sroka Wrona
Gotowana owsianka
Karmiła dzieci
Dałem ten
Dałem ten
- Gdzie byłeś?
Nie rąbałem drewna
Nie rozpaliłem pieca
Nie gotowałem owsianki,
Przyszedł później niż wszyscy inni.

Sroka Wrona
Ugotowałam owsiankę,
Wskoczyłem na próg,
Wezwani goście.
Nie było żadnych gości
Nie jadłem owsianki
Cała moja owsianka
Sroka Wrona
Dałem to dzieciom.
Dałem ten
Dałem ten
Dałem ten
Dałem ten
Ale nie dała tego:
- Dlaczego nie rąbałeś drewna?
Dlaczego nie wziąłeś wody?

czterdzieści czterdzieści,
Biało-stronne,
Ugotowałam owsiankę,
przywołał gości,
Nie było żadnych gości
Nie jedli owsianki.

czterdzieści czterdzieści,
Biało-stronne,
Ugotowałam owsiankę,
przywołał gości,
Goście na podwórku -
Owsianka na stole.
Goście z podwórka -
I owsianka ze stołu.

Czterdzieści, czterdzieści,
Białe łono,
Gotowana owsianka
Przyciągnęło gości.
Goście na podwórku -
Owsianka na stole.
Goście z podwórka -
Owsianka ze stołu.
Dałem ten
Dałem ten
A ty jesteś za mały.
Nie rozerwałem zadu,
Nie chodził po wodzie
Nie gotowałam owsianki
Nie nosiłem drewna na opał
Nie dam ci owsianki
Na czerwonej łyżce
W środkowym oknie,
Klaskała, klaskała,
I-i poleciał.

Sroka, czterdzieści
Była białoskóra
Ugotowałam owsiankę,
Nakarmiła dzieci:
Dałem ten
I ona mu to dała
I dałem to czwartemu
Ale nie dała tego piątemu:
Gruby, tłusty,
Nie poszłam po wodę
Nie rąbałem drewna
Nie ma dla ciebie owsianki!

- Czterdzieści czterdzieści! Gdzie byłeś?
- Daleko!
- Co zrobiłeś?
— Ugotowałam owsiankę i nakarmiłam dzieci.
Dałem ten
Dałem ten
Dałem ten
Dałem ten
Ale nie dała tego:
- Nie nosiłeś drewna opałowego,
Nie rozpaliłeś w piecu!

Czterdzieści, czterdzieści,
Wskoczyłem na próg,
Czekam na gości:
Czy goście nie przyjdą?
Nie zjedzą owsianki?
Przybyła Agashka,
Zjadłem całą owsiankę.
Dałem to na talerzu,
To jest na łyżce,
Ten jest na okółku,
To jest cały garnek,
Do chłopczyka
Nie rozumiem.
Palcowy chłopak
Popycha, miele.
Chodzi po wodzie
Tworzy kwasnę:
Woda na bagnach
Mąka nie jest mielona.
Kapusta kiszona na lipie,
Okółek na sośnie.
Wziąłem pudełko
Szedłem po wodzie.
Wkroczyłem tu - delikatnie,
Jest tu gorąco
Tu jest kikut i blok,
Tu jest biała brzoza,
A tu źródła gotują się i gotują.

Koszula, koszula,
białostronne białostronne,
Wskoczyłem na próg,
Wezwani goście.
Goście na podwórko -
Owsianka na stole,
Goście z podwórka -
Owsianka ze stołu.

Kurczę, kurczę,
Sroka
Gotowana owsianka
przywołał gości,
Nakarmiła chłopców:
Dałem ten
Dałem ten
Dałem ten
Dałem ten
I mała Jakiszka
Mam malinę.
Polecieliśmy, polecieliśmy, polecieliśmy,
Shu! Siedzieli na głowie.